پدر در مرگ پسر بسيار متوحش گرديد صدايى شنيد كه تو بطلب خانه آمدى خانه يافتى آن پسر بطلب صاحب خانه آمد و او را دريافت و او نه در بهشت است و نه در زمين بلكه او در مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ است پس كسى كه هدف و وجهه قلب خود را بسوى كعبه حقيقى يعنى بسوى خدا نمايد حق تعالى قبله او مىشود مثل اينكه آدم قبله ملائكه واقع گرديد زيرا كه آدم چون تاج كرامت بسر او گذاشته شد و مظهر جلال و جمال احدى گرديد قبله تمامى موجودات و پيشرو آنها گرديد چنانچه شيخ عطار در منطق الطير گفته : « حق تعالى گفت آدم غير نيست * كور چشمى و ترا اين سير نيست » « شد نفخت فيه من روح آشكار * سرّ جانان گشت بر خاك آشكار » و در جاى ديگر گويد : « از دم حق آمدى آدم تويى * اصل كرّمنا بنى آدم تويى » « پايان » وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ اى رسول اكرم ياد كن وقتى كه برداشتند و بلند نمودند ابراهيم و اسمعيل ستونهاى خانه كعبه را در اينكه خود ابراهيم بناء كعبه نمود يا پس از آنكه كعبه بطوفان نوح ويران گشته ابراهيم عليه السلام دو مرتبه بنا نهاده بين مفسرين گفتارى است كه در كتب تفاسير متعرض شده‌اند : 1 - بناى كعبه را خود ابراهيم عليه السلام نمود و آنجا پشته‌اى بود از ريگ سرخ به شكل قبه . 2 - خانه كعبه را اول آدم عليه السلام بنا كرد و بطوفان نوح خراب گرديد . « مجاهد و عمرو بن دينار » و حضرت ابراهيم و اسمعيل دو مرتبه تعمير نمودند . « عبد اللَّه عباس و عطا » 3 - از امام محمد باقر عليه السلام چنين روايت مىكنند كه فرمود با پدرم امام زين العابدين عليه الصلاة و السلام مشغول طواف بوديم ناگاه مردى دست بر پشت او نهاد